0

Скачать книги и журналы: Андрей Рамзес - Цигун в буддийской и даосской традиции бесплатно и без регистрации

Опубликовал: 19Anton98Дата: 14 декабря 2018 в 14:14Просмотров: 82


Сегодня ведется много споров о том, чей стиль лучше и критерием оценки в этом вопросе является способность представителя стиля всех побить.

Даже серьезные школы имеют тот же грешок. Например, последователи Шоу Дао рассказывают историю о мудреце, который не смог себя защитить от чужого воина и погиб. Однако здесь следует применить способ разных интерпретаций одного и того же события. Есть и другая история шоу об испытании учеников. Один ученик убежал. По одной версии это трус, а по другой — ему дали задание убежать, сыграть труса. Если следовать той же логике, то мудрец мог и сам желать смерти, а воин лишь явился исполнителем этого желания. Ведь на востоке практиковались методы добровольного ухода из жизни. Например, в практике «внешней пилюли» бессмертия, даос изготавливал яд, а затем его принимал. По всей видимости, самурайская приверженность сепуку имеет те же корни, что и внешняя «пилюля».

Может мудрец выбрал такой способ ухода из жизни? А может быть он создал фантом, а сам преспокойно удалился. Воин убил воображаемого мудреца. Обратите внимание на высказывание Боэция, которое стоит вначале этой главы. Как мы можем судить действия мудреца, если его пути нам неведомы? Мы можем только дать собственное суждение. Но мы не знаем ни причины, ни следствия. У каждого своя, правда. Так и в отношении боевых искусств. Нельзя дать точный ответ на вопрос о том являются ли они рукопашным боем, разновидностью медицины, религии или медитации.

Мой знакомый много лет практиковавший стиль «вин-чун» сказал мне: «Я много лет размышлял над тем, почему именно на востоке возникли боевые искусства, и, кажется, теперь я знаю ответ, там люди были более жестокие, агрессивные, чем на западе. Поэтому им «дали» систему, которая бы позволила им избавиться от агрессии. В конце пути там много света». Мой друг имел в виду, что на более высоких этапах практики боевого искусства вы отказываетесь от агрессии: поединка, боя, применения силы. Традиционный буддизм запрещает причинять вред живым существам, а люди были грубы и жестоки, и тогда им была предложена система, позволяющая отказаться от насилия путем практики боевых искусств...

Название: Цигун в буддийской и даосской традиции
Автор: Андрей Рамзес
Язык: Русский
Издательство: Интернет- издание
Жанр: Самосовершенствование
Год выхода: 2002
Формат: pdf
Страниц: 54
Размер: 19 мб

Скачать Андрей Рамзес - Цигун в буддийской и даосской традиции


Скачать похожие новости по теме ↓

  • Цзюньмин Ян - Корни китайского цигун. Секреты успешной практикиИзвестный мастер китайских боевых искусств и оздоровительных практик подробно рассказывает об истории древнего искусства цигун, о его основных направлениях и методах и о трех «корнях» — энергиях ци,
  • Д. Моисеев - История китайских боевых искусствСборник очерков по истории боевых искусств Китая и традиционных оздоровительных систем. Рассматриваются причины возникновения, трансформации и упадка боевых искусств в разные периоды Китая.
  • Боевые искусства и цигун (2016) WEBRipТайваньский мастер Шентан Су в киевском центре "Айкиками" говорит о сути боевых искусств, цигун и отношении ко всему, что нас окружает
  • Цигун в 31 книгеЭти книги для тех, кто хочет быть здоровым физически и духовно. Многовековой опыт народной медицины Китая воплотился в простую, но мощную практическую систему оздоровительной гимнастики - цигун.
  • Мастер Ян Цзюньмин в 12 книгахЯн Цзюньмин родился в Тайване в 1946 году. Заниматься ушу начал в возрасте 15 лет у мастера шаолиньского стиля. Еще через год начал изучать стиль тайцзи-цюань.
Информация
Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.
Наверх » » Андрей Рамзес - Цигун в буддийской и даосской традиции